O Hari, Vishnu, Herr der Götter, Freund der Armen, Hort der Barmherzigkeit, du musst mich und mein Opfer beschützen.
Du bist der Hüter des Opfers. Du bist identisch mit der Aktivität des Opfers, der Ausführende des Opfers; O Herr, sei gnädig, lass das Opfer nicht zerstört werden.
Brahma sagte:
So reichte er unter großer Achtung Bitten verschiedener Art ein, in seiner seelischen Erregung aufgrund der Angst, und fiel zu seinen Füßen.
Vishnu hob den aufgewühlten Daksha auf und hörte die Worte des Böswilligen an, erinnerte sich Vishnu an Shiva.
Nachdem er sich an Shiva, seinen eigenen Herrn, erinnert hatte, sagte Vishnu, der Kenner von Shivas Prinzipien, so zu Daksha:
Vishnu sagte:
Höre zu, O Daksha, ich werde alles der Wahrheit entsprechend erklären; höre auf meine Worte, die so wirksam sind wie Mantras, wohltuend und erfreulich.
Da du das Prinzip von Shiva, dem großen Selbst und Herrn von allem, nicht kennst, hast du Ihn beleidigt.
Durch die Beleidigung von Ihm wird nicht nur jede Aktivität in jeder Hinsicht sinnlos, sondern es entstehen auch bei jedem Schritt Widrigkeiten.
Armut, Tod und Angst treten ein, wenn Menschen, die der Verehrung würdig sind, nicht verehrt werden, und wenn unwürdige Menschen geehrt werden.
Daher soll mit allen Anstrengungen die Gottheit mit dem Stierbanner respektiert und verehrt werden. Ein großes Entsetzen ist über uns gekommen, weil Lord Shiva hier entehrt wurde.
Obwohl wir alle Herren sind, können wir wegen deiner Untaten nichts erreichen. Das ist eine Tatsache, die ich erwähne.
Brahma sagte:
Nachdem er diese Worte Vishnus gehört hatte, begann Daksha nachzudenken. Er saß still auf dem Boden, sein Gesicht blass geworden.
In der Zwischenzeit kam Virabhadra, der Anführer der Ganas, gesandt von Rudra, zum Opferplatz, begleitet von seiner Armee.
Einige seiner Diener folgten ihm dicht; einige kamen durch den Himmel und andere kamen aus den verschiedenen Himmelsrichtungen und Unterquartieren. Auf Geheiß Shivas kamen diese unzähligen heldenhaften, furchtlosen Ganas dort her, brüllend wie Löwen.
Durch diesen großen Lärm hallten die drei Welten wider und die Himmelsrichtungen versanken in Dunkelheit.
Die gesamte Erde mit den sieben Kontinenten zitterte vor Angst. Alle Ozeane, Wälder und Berge waren übermäßig aufgewühlt.
Beim Anblick dieser gewaltigen Armee mit zerstörerischem Potenzial waren die Götter und die anderen sehr überrascht.
Beim Anblick der unternehmungslustigen Aktivität der Armee wurde Dakshas Gesicht rot vor Aufregung. Er fiel geradewegs wie ein Stab zu Vishnus Füßen, verbeugte sich zu seinen Füßen, zusammen mit seiner Frau, und sagte folgendes.
Daksha sagte:
In Abhängigkeit von dir wurde dieses große Opfer von mir begonnen. O Vishnu, großer Herr, du bist die letzte Autorität in der Frage der Verwirklichung guter Riten.
O Vishnu, du bist der kosmische Zeuge heiliger Riten und der Beschützer von Opfern. Du bist der Retter vedischer Tugend, o großer Herr.
Daher, o Herr, sollst du mein Opfer hier beschützen. Wer sonst, außer dir, ist dafür kompetent? Du bist der Herr aller.
Brahma sagte:
Nachdem er diese kläglichen Worte Dakshas gehört hatte, sprach Vishnu aufklärend zu Daksha, der Shivas Prinzipien abgeneigt war.
Vishnu sagte:
O Daksha, Schutz wird deinem Opfer gewährt werden. Mein Versprechen, das Dharma zu schützen, ist wahrhaftig gut bekannt.
Du hast die Wahrheit gesagt, aber du hast sie übertreten. O Daksha, hör zu, ich werde dir sagen. Gib deine Grausamkeit auf.
Was sich am heiligen Ort Naimisa* auf überraschend geheimnisvolle Weise ereignete, wird offensichtlich von dir, O Daksha, nicht erinnert. Hast du es auf deinem bösen Weg vergessen?
(*Naimisa, das moderne Nimsar, ist eine heilige Region in Uttar Pradesh im Distrikt Sitapur am Ufer des Gomati.)
Wer kann dich vor Rudras Zorn retten? O Daksha, eine Person, die dich, den Bösen, beschützt, findet nirgendwo Zustimmung.
Ein böswilliger Mensch sieht nicht, was gut und was nicht gut ist. Eine heilige Handlung oder ein Ritus kann nicht immer wirksam sein.
Du musst wissen, dass deine Pflicht das ist, was von Natur aus wirksam ist. Außer Shiva kann niemand der Spender von Handlungen sein.
Shiva gewährt die Frucht der Handlungen demjenigen, der aufgrund seiner Hingabe an den Herrn ruhig ist und dessen Geist allein in ihm verankert ist.
Wenn sie sich allein auf das Wissen verlassen und die Hingabe an Gott vernachlässigen, werden sie in die Hölle fallen und dort für Hunderte von Milliarden von Kalpas verweilen.
Diejenigen, die sich ausschließlich auf Handlungen verlassen, werden von deren Schlingen gebunden, werden in Leben nach Leben geboren und schließlich in Höllen verbrannt und gefoltert.
Hier ist Virabhadra, der Anführer von Rudras Dienern, der alle seine Feinde unterdrückt und aus dem Feuer von Rudras Zorn geboren wurde, nun zum Opferplatz gekommen.
Es besteht kein Zweifel daran, dass er gekommen ist, um uns zu zerstören. Es gibt nichts, das für ihn unmöglich zu tun wäre, was es auch immer sei.
Es ist sicher, dass dieser große Herr erst ruhig wird, nachdem er uns alle verbrannt hat.
Da ich durch meinen Fehler gegen die Bekräftigung von Lord Shiva verstoßen habe, werde auch ich die Leiden zusammen mit euch ertragen.
O Daksha, ich habe keine Macht, dies zu verhindern, da ich durch das Übertreten seiner Bekräftigung zum Feind Shivas geworden bin.
Es kann keine Glückseligkeit für die Feinde Shivas in den drei Zeiten geben; das Elend wurde notwendigerweise von mir zusammen mit euch eingeladen.
Mein Diskus Sudarsana wird ihn nicht treffen. Mein Diskus ist Saiva (gehört zu Shiva) und kann nur Nicht-Saivas töten.
Selbst wenn Virabhadra nicht hier gewesen wäre, hätte dieser Diskus uns getötet und wäre zu Shiva zurückgekehrt.
Dieser Diskus hat mich nicht getötet, obwohl ich das Gelübde Shivas übertreten habe. Das zeigt, dass er barmherzig ist.
Von nun an wird dieser Diskus nicht bei mir bleiben. Mit seinen feurigen Ausströmungen wird er schnell weggehen.
Selbst wenn er von uns mit Respekt verehrt und geehrt wird, wird Virabhadra uns nicht beschützen, da er extrem wütend ist.
Eine plötzliche Auflösung von uns allen ist unmittelbar bevorstehend. Ach, sie hat uns bereits ereilt.
Es gibt niemanden, der uns in den drei Welten Zuflucht bietet. Wer kann in dieser Welt der Zufluchtsort eines Feindes von Shiva sein?
Selbst wenn der Körper zerstört wird, steht uns die Folter in den Händen Yamas bevor. Sie ist unerträglich, da sie viel Elend verursacht.
Wenn Yama* einen Feind Shivas sieht, knirscht er mit den Zähnen. Er wirft ihn in Kessel mit Öl und nicht anders.
(*Yama: In der puranischen Mythologie ist Yama der Gott, der über die Manen herrscht und die Geister der Verstorbenen regiert. Er wird immer als furchterregende Gottheit dargestellt, die den abgeschiedenen sündigen Geistern Folterungen, genannt Yatana, zufügt.)
Eigentlich hatte ich vor, nach einer offenen Erklärung zu gehen. Dennoch verließ ich nicht sofort wegen der ansteckenden Sünde dieser bösen Person.
Selbst wenn wir von diesem Ort fliehen, wird Virabhadra, der Anhänger Shivas, uns mit seinen Waffen heranziehen und festhalten.
Ob es der Himmel oder die Erde, Patala oder sonst wo ist, es ist für die Waffen von Virabhadra nicht schwierig, dorthin zu gelangen.
So groß ist die Macht jedes einzelnen der Diener des dreizacktragenden Rudra.
Früher in Kashi hatte Kalabhairava spielerisch mit der Spitze seines Nagels den fünften Kopf Brahmas abgerissen.
Nachdem er dies gesagt hatte, nahm Vishnu wieder Platz, sein Lotosgesicht zeigte Zeichen großer Angst. Zur gleichen Zeit erreichte auch Virabhadra den Opferplatz.
Während Vishnu dies sagte, sahen die Götter und die anderen bereits das riesige Heer unter der Führung von Virabhadra dort ankommen.
Die Mythologie zu Virabhadrasana findet sich in der Siva Purana ab Kapitel 26:
