Samhita Siva Purana Kapitel 27 Die Einweihung von Dakshas Opfer

Siva Purana Kapitel 27

Die Einweihung von Dakshas Opfer

Brahma sagte:
Einst begann Daksha, oh Weiser, ein großes Opfer. Um an diesem Opfer teilzunehmen, wurden die himmlischen und irdischen Weisen sowie die Götter von Shiva eingeladen und erreichten den Ort, getäuscht durch Shivas Maya.
Agastya, Kasyapa, Atri, Vamadeva, Bhrgu, Dadhici, der verehrte Vyasa, Bharadvaja, Gautama, Paila, Parasara, Garga, Bhargava, Kakubha, Sita Sumantu, Trika, Kanka, Vaisampayana und viele andere zusammen mit ihren Söhnen und Frauen kamen zu Dakshas Opfer – meinem Sohn.
Alle Götter, die Hüter der Himmelsrichtungen des aufsteigenden Glücks, die untergeordneten Götter mit ihren Angeboten von Hilfe und Dienst nahmen am Opfer teil.
Aus Satyaloka wurde ich, der Schöpfer des Universums, gebührend gelobt und zusammen mit meinen Söhnen, Anhängern und den verkörperten Formen der Veden usw. dorthin gebracht.
Vishnu wurde gebührend gebeten, geehrt und vom Vaikuntha* zusammen mit seinem Adjutanten und Anhängern zum Opferplatz gebracht.
(*Vaikuntha, auch Vaibhra genannt, ist der Wohnsitz von Vishnu, der verschiedentlich als auf dem östlichen Gipfel des Berges Meru oder im nördlichen Ozean gelegen beschrieben wird.)
Ähnlich kamen auch andere, gleichermaßen getäuscht, zum Opfer. Dann empfing Daksha, der Shiva schlecht gesinnt war, sie gastfreundlich.
Große göttliche Paläste von hohem Wert und strahlendem Glanz wurden von Tvastr* errichtet und von Daksha ihnen zugewiesen.
(*Tvastr wird mit Visvakarman, dem göttlichen Architekten, identifiziert.)
An all diesen Orten nahmen sie auf angemessene Weise Platz, nachdem sie gebührend geehrt worden waren. Sie strahlten zusammen mit Vishnu und mir.
Bei diesem Opfer, das an diesem heiligen Ort von Kanakhala* durchgeführt wurde, ernannte Bhrgu und andere Weise Daksha zu Rtviks (Opferpriestern).
(*Kanakhala ist eine heilige Stadt in der Nähe von Haridwar am Ganges, wo Daksha das große Opfer durchführte, bei dem Sati sich selbst verbrannte. Der Fluss Ganga wird in Kanakhala als sehr heilig angesehen.)
Vishnu selbst war der Vorsitzende, zusammen mit den Maruts. Ich war der Brahma (eine spezielle amtierende Gottheit), der Regisseur und Leiter für vedische Rituale.
Die Wächter der Himmelsrichtungen wurden zu Torwächtern und Wachleuten. Sie waren gut bewaffnet und hatten viele Diener, die ihnen halfen. Sie waren sehr enthusiastisch.
Auf diesem Altar war das Opfer selbst in seiner schönen verkörperten Form anwesend. Die ausgezeichneten Weisen wurden zu Trägern der Veden.
Das Opferfeuer zeigte seine vielfältigen Formen auf tausendfache Weise während der Opferfestlichkeiten, um die Opfergaben Dakshas zu empfangen.
Bei der Durchführung des Opfers waren achtundachtzigtausend Rtviks* und vierundsechzigtausend Udgatrs beteiligt. Die himmlischen Weisen Narada und andere fungierten als Adhvaryus und Hotrs. Auch von ihnen gab es genauso viele. Die sieben Weisen (gemeinsam und einzeln) rezitierten die Saman-Hymnen.
(*Die Priester (Rtvijas), die an den vedischen Opfern teilnehmen, sind normalerweise vier an der Zahl. Sie sind (i) Hotr, Adhvaryu, Udgatr und Brahman, die den vier Veden – Rig, Yajus, Saman und Atharvan – entsprechen. Jeder der Priester hat drei Begleiter oder Helfer, insgesamt sind es sechzehn, nämlich Hotr – Maitravaruna, Acchavaka, Gravastut; Adhvaryu – Pratiprasthatr, Nrstr, Unnetr; Udgatr – Prastotr, Pratihartr, Subrahinanya und Brahman – Brshmarpacchaihsin, Agnidhra, Potr. Siehe Asvalayana Srauta Sutra IV. i. 4-6.)
Bei seinem großen Opfer lud Daksha Gandharvas, Vidyadharas, Siddhas, Adityas, alle unzähligen Nagas zusammen mit ihren Anhängern und Opferritualisten ein.
Brahmanische, königliche und himmlische Weise, Könige mit ihren Freunden, Ministern, Armeen usw., Vasus und andere führende Ganadevatas – sie alle wurden von ihm zum Opfer eingeladen.
Mit der richtigen Einweihung, dem Umlegen des heiligen Fadens um sein Handgelenk und den ordnungsgemäß durchgeführten Svastyayana-Riten*, strahlte Daksha zusammen mit seiner Frau.
(* Eine Reihe von vedischen Mantras, die für Wohlstand und Glück rezitiert werden.)
Daksha, der boshaft gesinnt war, lud Shiva nicht zu diesem Opfer ein, da er entschied, dass er nicht würdig sei, daran teilzunehmen, weil er ein Kapalin* war.
(*Shiva wird Kapalin genannt, weil er Schädel von Menschen (Kapala) als Schmuck trägt.)
In Anbetracht der Tatsache, dass Sati die Frau des Kapalin war, wurde sie, obwohl sie seine geliebte Tochter war, von dem vor ihren Qualitäten blinden Daksha nicht eingeladen.
Während die großen Festlichkeiten beim Opfer Dakshas gefeiert wurden, waren die Versammelten in ihre jeweiligen Aktivitäten vertieft.
In der Zwischenzeit wurde Dadhici*, ein Anhänger Shivas, da er erkannte, dass Gott Shiva nicht anwesend war, niedergeschlagen und sprach wie folgt.
(*Dadhici. Vergleiche Mbh. XII, 20283, wo er Daksha tadelte.)
Dadhici sagte:
O ihr alle! Himmlische Weise und andere, hört auf meine Worte. Warum hat Shiva nicht an den Festlichkeiten dieses Opfers teilgenommen?
Natürlich sind die Anführer der Götter, die großen Weisen und die Hüter der Himmelsrichtungen alle gekommen. Doch das Opfer kann nicht perfekt und vollständig sein ohne den edelmütigen, dreizacktragenden Shiva.
Der stierbannertragende, blauhalsige ewige Purusha, der große Isa, ist hier nicht zu sehen. Große Gelehrte haben bestätigt, dass alle glückverheißenden Ergebnisse allein durch Ihn entstehen.
O Daksha, wenn es von Triyambaka akzeptiert wird, werden alle unheilvollen Dinge glückverheißend und neue glückverheißende Dinge entstehen, die in einem Augenblick größer als das Größte werden.
Daher soll die Einladung an den großen Shiva unverzüglich entweder von dir selbst, von Brahma oder von Vishnu, dem Herrn, ausgesprochen werden.
Mit allen Mitteln soll Shiva von dir hierher gebracht werden, zusammen mit Indra, den Hütern der Himmelsrichtungen, den Brahmanen und den Siddhas, um das Opfer zu vervollständigen und zu perfektionieren.
Ihr alle sollt dorthin gehen, wo Er sich aufhält. Bringt Shiva sofort zusammen mit Sati her.
O Herrscher der Götter, alles wird durch Shiva, das höchste Selbst, geheiligt. Wenn die Gefährtin Shivas, das große Wesen, hierher kommt, wird alles in Ordnung sein.
Da alle Verdienste aus dem Nachdenken über Ihn und dem Wiederholen Seiner Namen entstehen, soll die stierbannertragende Gottheit mit allen Anstrengungen hergebracht werden.
Wenn Shiva hierher kommt, wird das Opfer geheiligt werden, oder es bleibt unvollständig und unvollkommen. Ich sage euch die Wahrheit.
Als er seine Worte hörte, wurde der törichte und boshaft gesinnte Daksha blitzschnell wütend und sagte spöttisch.
Daksha sagte:
Vishnu, der Urgrund aller Gottheiten und in dem die ewige Tugend wohnt, wurde hier von mir angerufen. Was fehlt dem Opferritual noch?
Vishnu, in dem alle Veden, Opfer und verschiedenen Riten begründet sind, hat diesen Ort durch seine Anwesenheit geehrt.
Brahma, der Großvater der Welten, ist hierher aus Satyaloka gekommen, zusammen mit den Veden, Upanishaden und den Agamas.
Ebenso ist der König der Götter selbst zusammen mit allen Göttern gekommen. Auch ihr, die sündenfreien Weisen, seid gekommen.
Wer es wert ist, in das Opfer einbezogen zu werden und Ehre verdient, ist gekommen. Ihr alle kennt die vedischen Texte und ihre Bedeutungen. Ihr alle seid standhaft in euren Riten.
Welchen Nutzen hat Shiva für uns an diesem Ort? O Brahmane, natürlich habe ich meine Tochter Ihm gegeben, aber das war, weil ich von Brahma überredet wurde.
O Brahmane, dieser Shiva ist kein Mann von Adel. Er hat weder Vater noch Mutter. Er ist der Gott der Kobolde, Geister und Geisterwesen und ist unverbesserlich.
Er ist ein hochmütiger, eingebildeter Narr mit falschem Prestige und Feindseligkeit. Er ist dieses heiligen Ritus unwürdig. Daher ist er von mir nicht eingeladen worden.
Daher sollt ihr solche Aussagen künftig nie wieder machen. Mein großes Opfer muss von euch allen fruchtbar gemacht werden.
Brahma sagte:
Als er diese Worte hörte, sprach Dadhici laut, so dass Götter und Weisen es hören konnten. Seine Worte waren bedeutungsschwanger.
Dadhici sagte:
Dieses Opfer ist zu einem „Nicht-Opfer“ geworden ohne die Anwesenheit Shivas. Tatsächlich steht deine Zerstörung in diesem Opfer unmittelbar bevor.
Nachdem er dies gesagt hatte, verließ Dadhici das Opfer von Daksha und kehrte sofort in seine Einsiedelei zurück.
Dann verfluchten einige wichtige Anhänger Shivas, die in den Saiva-Kult eingeweiht waren, Daksha und kehrten zu ihren jeweiligen Wohnorten zurück.
Als der Weise Dadhici und andere einen Auszug inszenierten, spottete der boshaft gesinnte Daksha, feindselig gegenüber Shiva, über sie.
Daksha sagte:
Fort ist dieser Brahmane und Liebling Shivas namens Dadhici, und auch andere seiner Art sind aus meinem Opfer herausgegangen.
Das ist gut geworden. Ich billige das immer. O Indra, Götter und Weise, ich sage euch die Wahrheit.
Sie sind schwerfällig und sinnlos. Sie sind Schurken, die sich in falschen Überlegungen und Diskussionen ergehen. Sie sind außerhalb des vedischen Kreises. Diese Männer mit schlechtem Verhalten sollen von Opferriten ausgeschlossen werden.
Ihr alle, Brahmanen, Weise und Götter mit Vishnu an der Spitze, sollt mein Opfer fruchtbar machen.
Brahma sagte:
Als sie diese Worte hörten, vollzogen die himmlischen Weisen, getäuscht durch Shivas Maya, die Verehrung der Gottheiten in diesem Opfer. O großer Weiser, so habe ich erklärt, wie das Opfer verflucht wurde. Jetzt werde ich erklären, wie das Opfer zerstört wurde.