Samhita Siva Purana Kapitel 43 Die Anordnung im Opfer von Daksha

Siva Purana Kapitel 43

Die Anordnung im Opfer von Daksha

 

Brahma sagte:

So von Vishnu, von mir, von den Göttern, Weisen und anderen gelobt, wurde der große Gott erfreut.

Nachdem er Brahma, Vishnu, die Weisen und die Götter mit seinem gütigen Blick getröstet hatte, sprach Shiva zu Daksha.

Gott Shiva sagte:

O Daksha, hör zu. Ich werde erklären. O Patriarch, ich bin erfreut. Obwohl ich unabhängiger Herrscher über alles bin, bin ich meinen Verehrern immer untergeordnet.

Vier Arten von tugendhaften Personen verehren mich immer. O Patriarch Daksha, die letzteren sind größer als die ersteren.

Sie sind – der Bedrängte, der Neugierige, der Glückssucher und der Weise. Die ersten drei sind gewöhnlich und die vierte Person ist außergewöhnlich.

Der Weise unter diesen vieren ist mein großer Liebling. Er ist von meiner eigenen Gestalt. Keiner ist mir lieber als der Weise. Es ist die Wahrheit. Ich sage dir die Wahrheit.

Ich bin der Kenner des Selbst. Ich kann durch Wissen von denen erkannt werden, die die Vedanta und die Veden beherrschen.

Getäuschte Menschen, die nur in Ritualen vertieft sind, können mich nicht durch die Veden, Opfer, Gaben oder Askese erreichen.

Du wolltest das Meer der weltlichen Existenz allein durch die Einhaltung von Ritualen überqueren. Deshalb wurde ich wütend und verursachte die Zerstörung des Opfers.

Künftig, o Daksha, denke an mich als den großen Gott und gib dem Wissen mehr Bedeutung, während du Rituale mit Sorgfalt und Aufmerksamkeit durchführst.

O Patriarch, höre eine weitere Aussage von mir mit klarem Gewissen. Obwohl sie auf dem qualitativen Aspekt basiert, ist sie esoterisch. Zum Wohle der Tugend werde ich dir sagen.

Brahma, Vishnu und ich bilden die Hauptursache des Universums. Aber ich bin die Seele, der Zeuge, der Selbst-Seher und ohne Attribute.

O Weiser, indem ich in meine eigene Illusion eintrete, die aus drei Attributen besteht, erschaffe, erhalte und vernichte ich das Universum und erwerbe Bezeichnungen, die mit den Aktivitäten übereinstimmen.

In diesem höchsten, einzigen, universellen Gott, der das reine Selbst ist, sieht der Unwissende verschiedene Lebewesen. Brahman, Ishvara usw.

So wie ein gewöhnlicher Mensch seinen Kopf, Hände und andere Glieder nicht als getrennt von seinem eigenen Selbst betrachtet, so fühlt auch mein Anhänger keine Trennung in Bezug auf die Lebewesen.

Er erlangt Frieden, der keinen Unterschied unter den drei Gottheiten sieht, die die Seele aller Lebewesen bilden und die gleiche innere Eigenschaft haben, o Daksha.

Der gemeine Mensch, der die Gottheiten der Dreifaltigkeit* unterscheidet, bleibt sicherlich so lange in der Hölle, wie der Mond und die Sterne scheinen.

(*Die Dreifaltigkeit ist die Emanation von der transzendenten Realität, die Brahman genannt wird. Das trinitarische Muster des Kosmos ist an seiner Basis ein einziges Ganzes. Die drei – Brahma, Vishnu und Rudra – existieren in einem und eins in drei, und sie sind in jenem einen Wesen umfasst, das höchst, geheim und die Seele aller Dinge ist.)

Mein Verehrer mag die Götter verehren. Indem er so absorbiert wird, wird er das Wissen erlangen, das zur ewigen Erlösung führt.

Ohne Hingabe zu Brahma kann man keine Hingabe zu Vishnu haben; ohne Hingabe zu Vishnu wird niemand Hingabe zu mir haben.

Nachdem er dies gesagt hatte, sprach Shiva, der große Gott, der barmherzige Gott, diese Worte im Hörbereich aller.

„Wenn ein Verehrer Vishnus mich hasst oder wenn ein Verehrer Shivas Vishnu hasst, werden beide Flüche auf sich ziehen und nie die Wirklichkeit erkennen“.

Brahma sagte:

Als sie diese erfreulichen Worte von Gott Shiva hörten, O Weiser, waren die Devas, Weisen und andere sehr erfreut.

23-24. Mit großer Freude erkannten Daksha, seine Familie und die Götter Shiva als den Herrn aller und waren in der Hingabe zu Shiva vertieft. Der erfreute Gott Shiva gewährte allen Segnungen, als er Ehrerbietung für sein großes Selbst erhielt.

Von Shiva erlaubt und mit seinem Segen, O Weiser, vervollständigte Daksha, der Verehrer Shivas, mit freudigem Herzen sein Opfer.

Er wies Shiva den vollen Anteil zu und gab den Göttern ihre jeweiligen Anteile. Er gab wohltätige Geschenke an die Brahmanen und sicherte sich die guten Segnungen Shivas.

So vollendete der Patriarch Daksha in Zusammenarbeit mit den Rtviks jenes große Ritual der Götter gemäß der heiligen Anweisung.

O exzellenter Weiser, so wurde das Opfer von Daksha vollendet, dank der Gnade Shivas, der mit dem höchsten Brahman identisch ist.

Dann sangen die himmlischen Weisen die Herrlichkeit Shivas und verließen mit erfreuten Gemütern ihre Wohnstätten. Auch die anderen waren erfreut und kehrten in ihre Heime zurück.

Vishnu und ich gingen freudig singend, die immer segensreiche Herrlichkeit Shivas lobend, in unsere Regionen zurück.

Liebevoll geehrt von Daksha, kehrte der große Gott Shiva, das Ziel der Guten, nach Kailasa zurück, zusammen mit seinen Ganas. Er war sehr erfreut.

Nachdem er zu seinem Berg zurückgekehrt war, erinnerte sich Shiva an seine geliebte Sati und erzählte ihre Geschichte den wichtigsten seiner Ganas.

Indem er ihre Geschichte erzählte, verbrachte Gott Shiva viele Tage. Dann zeigte er gemäß den Konventionen der Welt den Humor des Liebhabers.

O Weiser, der Herr ist niemals ungerecht. Das höchste Brahman ist das Ziel der Guten. Wie kann Er getäuscht werden? Welchen Kummer hat Er? Wie kann er andere Abweichungen haben?

Selbst Vishnu und ich kennen Sein wahres Geheimnis nicht. Was dann von anderen, den Weisen, Göttern, Menschen und sogar Yogis.

Die Größe Shivas ist endlos und selbst für die gelehrten Weisen unergründlich. Sie ist den Verehrern ohne Schwierigkeiten bekannt, dank guter Hingabe und seiner Gunst.

In Shiva, dem höchsten Wesen, gibt es überhaupt keine Emotion oder Abweichung. Er zeigt den Menschen der Welt durch seine verschiedenen Handlungen ihre jeweiligen Ziele.

O Weiser, indem sie dies lesen oder hören, sichern sich intelligente Menschen in der Welt ein gutes Ziel im Jenseits und ausgezeichnetes Glück in dieser Welt.

Nachdem sie so ihren Körper verlassen hatte, wurde Sati, die Tochter Dakshas, als Tochter von Mena, der Frau des Himavat, wiedergeboren. Dies ist allgemein bekannt.

Nachdem sie wieder Buße getan hatte, warb sie Shiva erneut als ihren Ehemann an. Mit weißer Hautfarbe vollbrachte sie viele wunderbare, göttliche Spiele und erlangte die Hälfte des Körpers von Shiva. *

(*Ardhanarisvara ist die halb-männliche und halb-weibliche Form Shivas. Diese Form, die in der antiken Skulptur besonders beliebt ist, symbolisiert die Vereinigung und Harmonie des Geistes und seiner Energie.)

So habe ich dir die faszinierende Geschichte von Sati beschrieben, die weltliche Freuden und Erlösung verleiht, die göttlich ist und alle Wünsche erfüllt. Diese Erzählung ist fehlerfrei, rein, heiligend, verleiht himmlische Freuden, Ruhm, Langlebigkeit und die Freude an Söhnen und Enkeln.

Wer dies mit Hingabe hört oder rezitiert, o Lieber, wird in jedem Ritual das höchste Ziel erreichen.

Wer diese glückverheißende Erzählung liest oder lehrt, wird nach dem Genuss aller weltlichen Freuden die Erlösung im Tode erlangen.