{"id":4469,"date":"2025-05-03T14:14:25","date_gmt":"2025-05-03T12:14:25","guid":{"rendered":"https:\/\/mr-ananda.com\/?page_id=4469"},"modified":"2026-02-15T12:39:55","modified_gmt":"2026-02-15T11:39:55","slug":"blog-die-fruechte-des-yoga","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/mr-ananda.com\/?page_id=4469","title":{"rendered":"Blog Die Fr\u00fcchte des Yoga"},"content":{"rendered":"
\n
\n\t

Die Fr\u00fcchte des Yoga. Ein \u00dcberblick aus dem Yoga Sutra<\/h2>\n

\"Die Fr\u00fcchte des Yoga m\u00fcssen am Anfang erkl\u00e4rt werden und nicht sp\u00e4ter. Sonst werden die Menschen sich nicht engagieren in dieser Welt. Die wichtigsten Vorteile, wie Stabilit\u00e4t des Geistes, Freiheit von Schmerz und Leid, ein langes Leben ohne Krankheiten und das Gef\u00fchl der h\u00f6chsten Hingabe m\u00fcssen als erstes aufgezeigt werden\"
\n(Quelle: Yogarahasya v0n Nathhamuni, Vers 1.86 und Vers 1.87. Aus dem englischen \u00fcbersetzt)<\/p>\n

\"Die<\/p>\n

Angeregt durch\u00a0 diesen Post \"Wohin wird das alles f\u00fchren\"<\/a> hier ein \u00dcberblick der \"Fr\u00fcchte des Yoga\" - nach dem Yoga Sutra des Patanjali. Wort- und Sinngem\u00e4\u00df interpretiert unter Ber\u00fccksichtigung und Pr\u00fcfung mehrerer Quellen (Quellenangabe am Ende des Artikels). Dies wurde nach bestem Wissen, insbesondere dem Kontext und der Strukturierung der Aussagen folgend (z.B. \"dann(tada)\", \"daraus(tatah)\", \"und (cha)\") interpretiert. Dem interessierten Leser ist der \u00dcberblick in absteigender Reihenfolge dargestellt, beginnend mit der \"Frucht\" Kaivalyam, des letzten Sutra. Um ein Verst\u00e4ndnis f\u00fcr die Struktur, Reihenfolge und Kontext der Beschreibungen der \"Fr\u00fcchte\" bzw. des Pfads Ashtanga Yoga zu erhalten wird empfohlen die \u00dcbersicht von unten, beginnend mit der \"Frucht\" Chitta Vritti Nirodhah, nach oben hin zu lesen. Eine bessere Darstellung f\u00fcr mobile Endger\u00e4te kann im Querformat erreicht werden. Viel Freude! OM TAT SAT!<\/p>\n

Die Fr\u00fcchte des Yoga , eine Zusammenfassung bzw. ein \u00dcberblick aus dem Yoga Sutra nach Patanjali:<\/h3>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Nr.<\/td>\nName<\/td>\nBeschreibung<\/td>\nWird erreicht durch<\/td>\nQuelle<\/td>\n<\/tr>\n
100<\/td>\nKaivalyam<\/td>\nBefreiung \/ innere Freiheit<\/td>\nNeutralisierung der Gunas, Die eigene Form (Svarupa) ist verankert (Pratistha) im kraftvollen (Shaktih) Bewusstsein (Chiti)<\/p>\n

Durch Gleichmut (Vairagya) auch (api) gegen\u00fcber diesen (tad) Bindungen (dosa)\u00a0 (Den \"Errungenschaften\" aus den vorherigen Sutras), Yoga Sutra 3.50<\/p>\n

Entsteht wenn die eigene Klarheit (Sattva) so pur (im Sinne von gereinigt) (Suddhi) ist, das sie dem Purusa (den unver\u00e4nderlichen Beobachter) gleicht, Yoga Sutra 3.55<\/p>\n<\/td>\n

Yoga Sutra 4.34, 3.50, 3.55<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
99<\/td>\nParinama Aparanta Nigrahyah Kramah<\/td>\nErkennen der Abfolge und dem Ende von Prozessen<\/td>\nEntsteht durch Unendliches Wissen (Jnanasya Anantyat) Sutra 4.31<\/td>\nYoga Sutra 4.33<\/td>\n<\/tr>\n
98<\/td>\nSamaptih Gunanam<\/td>\nDie Urmaterie (Gunas) wirkt sich nicht mehr aus<\/td>\nDurch das Erreichen aller Ziele<\/td>\nYoga Sutra 4.32<\/td>\n<\/tr>\n
97<\/td>\nKritarthanam Parinama Krama<\/td>\nErreichen aller Ziele<\/td>\nEntsteht durch Unendliches Wissen (Jnanasya Anantyat) Sutra 4.31<\/td>\nYoga Sutra 4.32<\/td>\n<\/tr>\n
96<\/td>\nJnanasya Anantyat<\/td>\nUnendliches Wissen<\/td>\nDurch Wegall (Apetasya) s\u00e4mtlicher Schleier (Avarana) und Unreinheiten (Mala)<\/p>\n

Folgt auf die Aufl\u00f6sung des Karmas und der st\u00f6renden Kr\u00e4fte (Kleshas) aus dem vorherigen Sutra 4.30<\/p>\n<\/td>\n

Yoga Sutra 4.31<\/td>\n<\/tr>\n
95<\/td>\nKlesha Nivrittih<\/td>\nAufl\u00f6sung der st\u00f6renden Kr\u00e4fte (Kleshas)<\/td>\nDurch Klares \/ h\u00f6chstes Wissen\u00a0(Prasankhyane)<\/td>\nYoga Sutra 4.30<\/td>\n<\/tr>\n
94<\/td>\nKarma Nivrittih<\/td>\nAufl\u00f6sung des Karmas<\/td>\nDurch Klares \/ h\u00f6chstes Wissen\u00a0(Prasankhyane)<\/td>\nYoga Sutra 4.30<\/td>\n<\/tr>\n
93<\/td>\nPrasankhyane<\/td>\nKlares \/ h\u00f6chstes Wissen<\/td>\nDurch konstante\u00a0Unterscheidungsf\u00e4higkeit (Viveka-Khyateh) ohne streben (Akusidasya) und durch Erkenntnis (Samadhi)<\/td>\nYoga Sutra 4.29<\/td>\n<\/tr>\n
92<\/td>\nAtma Bhava Bhavana Vinivrittih<\/td>\nAufl\u00f6sung von tiefen Eindr\u00fccken und Pr\u00e4gungen<\/td>\nDieselben Methoden wie zur Schw\u00e4chung der st\u00f6renden Kr\u00e4fte (Kleshas) aus Yoga Sutra 2.1<\/p>\n

Diese sind: Durch Leidenschaft (Tapah), durch Selbststudium (Svadhyaya), durch Hingebung an Gott (Isvarapranidhana), durch Reinigung (Krya) (2.1) und durch Erkenntnis (Samadhi) (2.2)<\/p>\n<\/td>\n

Yoga Sutra 4.28<\/td>\n<\/tr>\n
91<\/td>\nKaivalya Pragbharam Chittam<\/td>\nNeigung des Geistes zur Befreiung<\/td>\nFolg auf die Vertiefte Unterscheidungsf\u00e4higkeit (Viveka Nimnam)<\/td>\nYoga Sutra 4.26<\/td>\n<\/tr>\n
90<\/td>\nViveka Nimnam<\/td>\nVertiefte Unterscheidungsf\u00e4higkeit<\/td>\nFolgt der Aufl\u00f6sung des Egos (Atma Bhava Bhavana Vinivrittih) aus dem vorherigen Sutra 4.25<\/td>\nYoga Sutra 4.26<\/td>\n<\/tr>\n
89<\/td>\nAtma Bhava Bhavana Vinivrittih<\/td>\nAufl\u00f6sung des Egos<\/td>\nDer die Unterscheidung (Vi\u015be\u1e63a) klar sieht, das selbst (Atma) in Verbindung mit der Existenz (Bhava)<\/td>\nYoga Sutra 4.25<\/td>\n<\/tr>\n
88<\/td>\nJatyantara Parinamah<\/td>\nWandlung des Wesen<\/td>\nEntsteht aus der vollen Entfaltung der Natur (Prakriti Apurat)<\/td>\nYoga Sutra 4.2<\/td>\n<\/tr>\n
87<\/td>\nSarvatha Visayam Akramam<\/td>\nKlares Verstehen aller Gegebenheiten<\/td>\nEine Folge der verbesserten Unterscheidungsf\u00e4higkeit (Viveka) aus Yoga Sutra 3.52<\/td>\nYoga Sutra 3.54<\/td>\n<\/tr>\n
86<\/td>\nTarakam Sarva Visayam<\/td>\nKlares Verstehen aller Objekte<\/td>\nEine Folge der verbesserten Unterscheidungsf\u00e4higkeit (Viveka) aus Yoga Sutra 3.52<\/td>\nYoga Sutra 3.54<\/td>\n<\/tr>\n
85<\/td>\nPratipattih<\/td>\nKlares Verstehen aller Wesen<\/td>\nEine Folge der verbesserten Unterscheidungsf\u00e4higkeit (Viveka) aus Yoga Sutra 3.52<\/td>\nYoga Sutra 3.53<\/td>\n<\/tr>\n
84<\/td>\nViveka<\/td>\n(Verbesserte) Unterscheidungsf\u00e4higkeit<\/td>\nEntsteht \u00fcber Wissen (Jnana) durch die Versenkung\/Absorption (Samyama) auf den Augenblick (Ksana) und dessen Abfolge (Tat-Kramayo\u1e25)<\/td>\nYoga Sutra 3.52<\/td>\n<\/tr>\n
83<\/td>\nAdhisthatrittvam Sarva-Jnatritvam<\/td>\n\u00dcberlegenheit durch Weisheit<\/td>\nEntsteht durch reine Klarheit (Sattva) der Erkenntnis (Khyati) des Unterschieds (Anyata) zu Purusa (den unver\u00e4nderlichen Beobachter) und aller Seinsformen (Sarva-Bhava) (Dies entsteht aus der Meisterschaft der Urmaterie (Pradhana Jayah) aus Yoga Sutra 3.48)<\/td>\nYoga Sutra 3.49<\/td>\n<\/tr>\n
82<\/td>\nPradhana Jayah<\/td>\nMeisterschaft der Urmaterie<\/td>\nEntsteht aus der besonderen Wirkungsweise des Schnellen Geist (Manas Javitva)<\/td>\nYoga Sutra 3.48<\/td>\n<\/tr>\n
81<\/td>\nManas Javitva<\/td>\nSchneller Geist<\/td>\nEntsteht durch die Meisterschaft \u00fcber die Sinne (Indriya Jayah) aus Yoga Sutra 3.47<\/td>\nYoga Sutra 3.48<\/td>\n<\/tr>\n
80<\/td>\nIndriya Jayah<\/td>\nMeisterschaft \u00fcber die Sinne<\/td>\nWird erreicht durch Versenkung\/Absorption (Samyama) auf das Erkennen der Funktion (Grahana) und des Wesenscharakters (Svarupa) des Wahrgenommenen (Arthavatta) \u2013 in seiner Zusammensetzung mit dem Ich-Gef\u00fchl (Asmita)<\/td>\nYoga Sutra 3.47<\/td>\n<\/tr>\n
79<\/td>\nVajra Samhanana<\/td>\nDiamantartige Festigkeit \/ Robustheit<\/td>\nBeschreibt die \"Vollkommenheit des K\u00f6rpers\" (Kaya Sampad) aus Yoga Sutra 3.45<\/td>\nYoga Sutra 3.46<\/td>\n<\/tr>\n
78<\/td>\nBala<\/td>\nKraft \/ Vitalit\u00e4t<\/td>\nBeschreibt die \"Vollkommenheit des K\u00f6rpers\" (Kaya Sampad) aus Yoga Sutra 3.45<\/td>\nYoga Sutra 3.46<\/td>\n<\/tr>\n
77<\/td>\nL\u0101va\u1e47ya<\/td>\nAnmut<\/td>\nBeschreibt die \"Vollkommenheit des K\u00f6rpers\" (Kaya Sampad) aus Yoga Sutra 3.45<\/td>\nYoga Sutra 3.46<\/td>\n<\/tr>\n
76<\/td>\nRupa<\/td>\nSch\u00f6nheit der Form<\/td>\nBeschreibt die \"Vollkommenheit des K\u00f6rpers\" (Kaya Sampad) aus Yoga Sutra 3.45<\/td>\nYoga Sutra 3.46<\/td>\n<\/tr>\n
75<\/td>\nKaya Sampad<\/td>\nVollkommenheit des K\u00f6rpers<\/td>\nWird erreicht \u00fcber das \"Erkennen des Sinn\/Zweck bzw. Wirkungsweise von Objekten\" (Arthavattva)<\/p>\n

(3.46 wird in anderen Quellen auch mit der Erlangung von Superkr\u00e4ften (Siddhis) interpretiert. \"Unendlich klein (anima) und andere (adi))<\/p>\n<\/td>\n

Yoga Sutra 3.45<\/td>\n<\/tr>\n
74<\/td>\nArthavattva<\/td>\nErkennen des Sinn\/Zweck bzw. Wirkungsweise von Objekten<\/td>\nWird erreicht durch Versenkung\/Absorption (Samyama) auf die f\u00fcnf Elemente (Bhuta) in Verbindung mit der physischen, greifbaren Erscheinung, dem wahren Wesen \/ Essenz und subtilen Eigenschaften eines Objekts (Sthula Svarupa Suksma)
\n(3.44 wird in anderen Quellen auch mit \"Meisterschaft \u00fcber die Elemente\" interpretiert.)<\/td>\n		Yoga Sutra 3.44<\/td>\n<\/tr>\n
73<\/td>\nPrakasha Avarana Ksayah<\/td>\nVerbesserte Wahrnehmung nach\u00a0 au\u00dfen (\"Reduzierung des Schleiers um das Licht\")<\/td>\nWird erreicht durch Versenkung\/Absorption (Samyama) auf die reine Wahrnehmung (ohne mentale Projektion \/ Wertung) und des k\u00f6rperlosen Zustands (maha-videha).<\/td>\nYoga Sutra 3.43<\/td>\n<\/tr>\n
72<\/td>\nAkasha Ganama<\/td>\nWissen \u00fcber Raum und Bewegung<\/td>\nWird erreicht durch Versenkung\/Absorption (Samyama) auf den Zusammenhang von K\u00f6rper (Kaya) und Raum (Akasha) und der Leichtigkeit von Baumwollflocken (Tula)
\n(Anmerkung 3.42 wird in anderen Quellen auch mit \"Erlangen von Schwerelosigkeit\" interpretiert.)<\/td>\n		Yoga Sutra 3.42<\/td>\n<\/tr>\n
71<\/td>\nDivyam Shrotram<\/td>\ng\u00f6ttliches H\u00f6rverm\u00f6gen (\"g\u00f6ttliches Ohr\")<\/td>\nWird erreicht durch Versenkung\/Absorption (Samyama) auf den Zusammenhang von H\u00f6ren (Shrotra) und Raum (Akasha)<\/td>\nYoga Sutra 3.41<\/td>\n<\/tr>\n
70<\/td>\nJvalana<\/td>\nAusstrahlung<\/td>\nWird durch die Kontrolle \u00fcber die Lebenskraft (Prana) im Nabelbereich (Samana) erlangt<\/td>\nYoga Sutra 3.40<\/td>\n<\/tr>\n
69<\/td>\nUtkrantih<\/td>\nLeichtigkeit<\/td>\nWird durch die Kontrolle \u00fcber die aufsteigende Lebenskraft (Prana) erlangt (Udana - im Kehlbereich bei der Ausatmung)<\/td>\nYoga Sutra 3.39<\/td>\n<\/tr>\n
68<\/td>\nChittasya Para Sharira Aveshah<\/td>\nGro\u00dfes Einf\u00fchlverm\u00f6gen \/ Empathief\u00e4higkeit (\"in andere K\u00f6rper eintreten\")<\/td>\nWird erreicht durch Versenkung\/Absorption (Samyama) auf Ursache (Karana) und Verstehen (Samvedanat) der (daraus resultierenden) Bewegung auf die Wahrnehmung bzw. des meinenden Selbst (Cittaya)<\/td>\nYoga Sutra 3.38<\/td>\n<\/tr>\n
67<\/td>\nPratibha Varta\u00a0 Jayanta<\/td>\nTranszendentaler Geruchssinn<\/td>\nWird erreicht durch die Erkenntnis des Kerns unseres selbst (Purusa - wird widerum erreicht durch Samyama)<\/td>\nYoga Sutra 3.36<\/td>\n<\/tr>\n
66<\/td>\nPratibha Asvada\u00a0 Jayanta<\/td>\nTranszendentaler Geschmackssinn<\/td>\nWird erreicht durch die Erkenntnis des Kerns unseres selbst (Purusa - wird widerum erreicht durch Samyama)<\/td>\nYoga Sutra 3.36<\/td>\n<\/tr>\n
65<\/td>\nPratibha Adarsha\u00a0 Jayanta<\/td>\nTranszendentales Sehverm\u00f6gen<\/td>\nWird erreicht durch die Erkenntnis des Kerns unseres selbst (Purusa - wird widerum erreicht durch Samyama)<\/td>\nYoga Sutra 3.36<\/td>\n<\/tr>\n
64<\/td>\nPratibha Vedana\u00a0 Jayanta<\/td>\nTranszendentales F\u00fchlverm\u00f6gen<\/td>\nWird erreicht durch die Erkenntnis des Kerns unseres selbst (Purusa - wird widerum erreicht durch Samyama)<\/td>\nYoga Sutra 3.36<\/td>\n<\/tr>\n
63<\/td>\nPratibha Sravana\u00a0 Jayanta<\/td>\nTranszendentales H\u00f6rverm\u00f6gen<\/td>\nWird erreicht durch die Erkenntnis des Kerns unseres selbst (Purusa - wird widerum erreicht durch Samyama)<\/td>\nYoga Sutra 3.36<\/td>\n<\/tr>\n
62<\/td>\nChitta Samvit<\/td>\nVerst\u00e4ndnis \u00fcber die eigene Wahrnehmung<\/td>\nWird erreicht durch Versenkung\/Absorption (Samyama) auf das Herz<\/td>\nYoga Sutra 3.34<\/td>\n<\/tr>\n
61<\/td>\nSarvam (Jnana)<\/td>\nWesentliches Wissen \u00fcber alles<\/td>\nWird erreicht durch Versenkung\/Absorption (Samyama) auf die Essenz des jeweiligen Objekts<\/td>\nYoga Sutra 3.33<\/td>\n<\/tr>\n
60<\/td>\nSiddha Darshanam<\/td>\nSteigerung des Intellekt<\/td>\nWird erreicht durch Versenkung\/Absorption (Samyama) auf den Scheitel oder das dritte Auge (oder Nasenspitze)<\/td>\nYoga Sutra 3.32<\/td>\n<\/tr>\n
59<\/td>\nSthairyam<\/td>\nEmotionale Stabilit\u00e4t<\/td>\nWird erreicht durch Versenkung\/Absorption (Samyama) auf den Brustbeinbereich (Kurma Nadyam)<\/td>\nYoga Sutra 3.31<\/td>\n<\/tr>\n
58<\/td>\nKsut Pipasa Nivrittih<\/td>\nAufl\u00f6sung von Hunger und Durst<\/td>\nWird erreicht durch Versenkung\/Absorption (Samyama) auf die Halsgrube (Kantha Kupe)<\/td>\nYoga Sutra 3.30<\/td>\n<\/tr>\n
57<\/td>\nKaya Vyuha Jnanam<\/td>\nWissen \u00fcber das K\u00f6rpersystem<\/td>\nWird erreicht durch Versenkung\/Absorption (Samyama) auf den Nabel (Nabhi Chakra)<\/td>\nYoga Sutra 3.29<\/td>\n<\/tr>\n
56<\/td>\nGati Jnanam<\/td>\nWissen \u00fcber den Nachthimmel<\/td>\nWird erreicht durch Versenkung\/Absorption (Samyama) auf den Polarstern<\/td>\nYoga Sutra 3.28<\/td>\n<\/tr>\n
55<\/td>\nTara Vyuha Jnanam<\/td>\nWissen \u00fcber die Sterne<\/td>\nWird erreicht durch Versenkung\/Absorption (Samyama) auf den Mond<\/td>\nYoga Sutra 3.27<\/td>\n<\/tr>\n
54<\/td>\nBhuvana Jnanam<\/td>\nWissen \u00fcber die Welten<\/td>\nWird erreicht durch Versenkung\/Absorption (Samyama) auf die Sonne<\/td>\nYoga Sutra 3.26<\/td>\n<\/tr>\n
53<\/td>\nSuksma Jnana<\/td>\nWissen \u00fcber subtiles<\/td>\nWird erreicht durch Versenkung\/Absorption (Samyama) auf die Wahrnehmung von Vorg\u00e4ngen<\/td>\nYoga Sutra 3.25<\/td>\n<\/tr>\n
52<\/td>\nBaleshu Hasti Baladini<\/td>\nKraft eines Elefanten (oder auch anderer Eigenschaften von anderen Tieren)<\/td>\nWird erreicht durch Versenkung\/Absorption (Samyama) auf die Kraft eines Elefanten<\/td>\nYoga Sutra 3.24<\/td>\n<\/tr>\n
51<\/td>\nMaitri Dishu Balani<\/td>\nGro\u00dfe Freundlichkeit<\/td>\nWird erreicht durch Versenkung\/Absorption (Samyama) auf Freundlichkeit \/ Liebe (Maitri)<\/td>\nYoga Sutra 3.23<\/td>\n<\/tr>\n
50<\/td>\nNirupakramam Jnana<\/td>\nWissen \u00fcber Handlung und entstehende Wirkung<\/td>\nWird erreicht durch Versenkung\/Absorption (Samyama) auf Handlung und entstehende (nicht direkt) Wirkung<\/td>\nYoga Sutra 3.22<\/td>\n<\/tr>\n
49<\/td>\nSopakramam Jnana<\/td>\nWissen \u00fcber Handlung und direkte Wirkung<\/td>\nWird erreicht durch Versenkung\/Absorption (Samyama) auf Handlung und direkte Wirkung<\/td>\nYoga Sutra 3.22<\/td>\n<\/tr>\n
48<\/td>\nPratyayasya Para Chitta Jnana<\/td>\nWissen der Fremdwahrnehmung (\"Wissen \u00fcber die Wahrnehmung anderer\")<\/td>\nWird erreicht durch Versenkung\/Absorption (Samyama) auf \"die Wahrnehmung anderer\"<\/td>\nYoga Sutra 3.19<\/td>\n<\/tr>\n
47<\/td>\nPurva Jati Jnanam<\/td>\nErkennen von Ursachen f\u00fcr Pr\u00e4gungen\/Neigungen (die das Tun beeinflussen) (\"Wissen \u00fcber fr\u00fchere Geburten\")<\/td>\nWird erreicht durch Versenkung\/Absorption (Samyama) auf Pr\u00e4gungen\/Neigungen<\/td>\nYoga Sutra 3.18<\/td>\n<\/tr>\n
46<\/td>\nSarva Bhuta Ruta Jnana<\/td>\nEmpathie f\u00fcr alle Wesen (\"Wissen \u00fcber andere Wesen\")<\/td>\nWird erreicht durch Versenkung\/Absorption (Samyama) auf \"andere Wesen\"<\/td>\nYoga Sutra 3.17<\/td>\n<\/tr>\n
45<\/td>\nAnagata Jnana<\/td>\nWissen \u00fcber die Zukunft<\/td>\nWird erreicht durch Versenkung\/Absorption (Samyama) auf Zuk\u00fcnftiges (Anagata Jnana)<\/td>\nYoga Sutra 3.16<\/td>\n<\/tr>\n
44<\/td>\nAtita Jnana<\/td>\nWissen \u00fcber die Vergangenheit<\/td>\nWird erreicht durch Versenkung\/Absorption (Samyama) auf Vergangenes (Atita Jnana)<\/td>\nYoga Sutra 3.16<\/td>\n<\/tr>\n
43<\/td>\nPrajna<\/td>\nVollkommenes Wissen<\/td>\nWird erreicht durch Versenkung\/Absorption (Samyama)<\/td>\nYoga Sutra 3.5<\/td>\n<\/tr>\n
42<\/td>\nSamyama<\/td>\nVersenkung \/ Absorbtion<\/td>\nWird erreicht durch die Triade anhaltender Ausrichtung des Geistes (Konzentration) (Dharana - das sechste Glied\/S\u00e4ule\/Disziplin des 8 gliedrigen Yogapfads \/ Ashtanga Yoga) und\u00a0 Meditation \/ stille Reflektion (Dhyana - das siebte Glied\/S\u00e4ule\/Disziplin des 8 gliedrigen Yogapfads \/ Ashtanga Yoga) und Perfekter Konzentration \/ tiefe Absorbtion (Samadhi - das achte Glied\/S\u00e4ule\/Disziplin des 8 gliedrigen Yogapfads \/ Ashtanga Yoga)<\/td>\nYoga Sutra 3.4<\/td>\n<\/tr>\n
41<\/td>\nDhyanam<\/td>\nMeditation \/ stille Reflektion<\/td>\nDurch das Zur\u00fcckziehen der Sinne (Pratyaharah - das f\u00fcnfte Glied\/S\u00e4ule\/Disziplin des 8 gliedrigen Yogapfads \/ Ashtanga Yoga) und anhaltende Ausrichtung des Geistes (Konzentration) (Dharana - das sechste Glied\/S\u00e4ule\/Disziplin des 8 gliedrigen Yogapfads \/ Ashtanga Yoga)<\/td>\nYoga Sutra 3.2<\/td>\n<\/tr>\n
40<\/td>\nDharana<\/td>\nAnhaltende Ausrichtung des Geistes (Konzentration)<\/td>\nEntsteht durch Bindung (Bandha) des meinendes Selbst (Citta) an ein Objekt (desa)<\/td>\nYoga Sutra 3.1<\/td>\n<\/tr>\n
39<\/td>\nParama Vashyata Indriyanam<\/td>\nKontrolle \u00fcber die Sinne<\/td>\nDurch das Zur\u00fcckziehen der Sinne (Pratyaharah - das f\u00fcnfte Glied\/S\u00e4ule\/Disziplin des 8 gliedrigen Yogapfads \/ Ashtanga Yoga)<\/td>\nYoga Sutra 2.55<\/td>\n<\/tr>\n
38<\/td>\nDharanasu Cha Yogyata Manasah<\/td>\nKompetenz in der Ausrichtung des Geistes (Konzentration)<\/td>\nWird erreicht durch Atemtechniken des Yoga (Pranayama)<\/td>\nYoga Sutra 2.53<\/td>\n<\/tr>\n
37<\/td>\nKshiyate Prakasha Avaranam<\/td>\nReduzierung bzw. Aufl\u00f6sung von Tr\u00fcbungen von Gef\u00fchlen und Gedanken<\/td>\nWird erreicht durch Atemtechniken des Yoga (Pranayama)<\/td>\nYoga Sutra 2.52<\/td>\n<\/tr>\n
36<\/td>\nAbhighata<\/td>\nResilenz, Widerstandsf\u00e4higkeit<\/td>\nDurch intensive Bem\u00fchung, \u00dcbung von stabiler angenehmer Haltung (sthira sukham asanam)<\/td>\nYoga Sutra 2.48<\/td>\n<\/tr>\n
35<\/td>\nDevata Samprayoga<\/td>\nVerbindung mit dem g\u00f6ttlichen<\/td>\nWird erreicht durch das Selbststudium\/Reflektion (Svadhyaya - die vierte der Regeln\/Disziplinen (Niyamas) nach innen) z.B. anhand der Yamas und Kleshas<\/td>\nYoga Sutra 2.44<\/td>\n<\/tr>\n
34<\/td>\nSiddhih<\/td>\nErlangung au\u00dfergew\u00f6hnlicher F\u00e4higkeiten<\/td>\nDurch Selbstdisziplin (Tapas) das eine Verminderung\/Aufl\u00f6sung der Unreinheiten (K\u00f6rper, Sinne) bewirkt (Tapas - die dritte der Regeln\/Disziplinen (Niyamas) nach innen), Hingabe und Gottvertrauen sind hilfreich in der Entfaltung besonderer F\u00e4higkeiten (Isvarapranidhana - die f\u00fcnfte der Regeln\/Disziplinen (Niyamas) nach innen), wird erreicht durch Versenkung\/Absorbtion (Samyama)<\/p>\n

Durch Geburt (Janma), Kr\u00e4uter (Ausadhi), Mantra, Erkenntnis (Samadhi) (Yoga Sutra 4.1)<\/p>\n<\/td>\n

Yoga Sutra 2.43, 2.45, 3.37, 4.1<\/td>\n<\/tr>\n
33<\/td>\nAnuttama Sukha<\/td>\nUnvergleichbares Gl\u00fcck<\/td>\nEntsteht durch konsequente Umsetzung von Zufriedenheit (Santosa - die zweite der Regeln\/Disziplinen (Niyamas) nach innen)<\/td>\nYoga Sutra 2.42<\/td>\n<\/tr>\n
32<\/td>\nAtmadarsana<\/td>\nVerbesserte Wahrnehmung des Inneren<\/td>\nEntsteht durch konsequente Umsetzung von Reinheit des K\u00f6rpers, Gedanken und Sprache (Sauca - die erste der Regeln\/Disziplinen (Niyamas) nach innen)<\/td>\nYoga Sutra 2.41<\/td>\n<\/tr>\n
31<\/td>\nIndriya Jaya<\/td>\nSieg \u00fcber die Sinne<\/td>\nEntsteht durch konsequente Umsetzung von Reinheit des K\u00f6rpers, Gedanken und Sprache (Sauca - die erste der Regeln\/Disziplinen (Niyamas) nach innen)<\/td>\nYoga Sutra 2.41<\/td>\n<\/tr>\n
30<\/td>\nEkagrya<\/td>\nAusgerichtetheit<\/td>\nEntsteht durch konsequente Umsetzung von Reinheit des K\u00f6rpers, Gedanken und Sprache (Sauca - die erste der Regeln\/Disziplinen (Niyamas) nach innen)<\/td>\nYoga Sutra 2.41<\/td>\n<\/tr>\n
29<\/td>\nSaumanas<\/td>\nPositives Denken<\/td>\nEntsteht durch konsequente Umsetzung von Reinheit des K\u00f6rpers, Gedanken und Sprache (Sauca - die erste der Regeln\/Disziplinen (Niyamas) nach innen)<\/td>\nYoga Sutra 2.41<\/td>\n<\/tr>\n
28<\/td>\nAsa\u1e41sarga\u1e25<\/td>\nUnber\u00fchrtheit, Unbeeinflusstheit von \u00e4u\u00dferen Dingen<\/td>\nEntsteht durch konsequente Umsetzung von Reinheit des K\u00f6rpers, Gedanken und Sprache (Sauca - die erste der Regeln\/Disziplinen (Niyamas) nach innen)<\/td>\nYoga Sutra 2.40<\/td>\n<\/tr>\n
27<\/td>\nKathanta Sambodhah<\/td>\nErkenntnis \u00fcber Ursachen von Lebensumst\u00e4nden<\/td>\nEntsteht durch konsequente Umsetzung von Anspruchslosigkeit (Aparigraha - die f\u00fcnfte der Regeln\/Disziplinen (Yamas) nach au\u00dfen)<\/td>\nYoga Sutra 2.39<\/td>\n<\/tr>\n
26<\/td>\nV\u012brya-l\u0101bha\u1e25<\/td>\nErlangung von gro\u00dfer Energie \/ Kraft<\/td>\nEntsteht durch konsequenten achtsameren Umgang mit Energie und im Bewusstsein der \"Allseele\" handelnd (Brahmacarya - die vierte der Regeln\/Disziplinen (Yamas) nach au\u00dfen)<\/td>\nYoga Sutra 2.38<\/td>\n<\/tr>\n
25<\/td>\nSarva-ratna-upasth\u0101nam<\/td>\nAlle Sch\u00e4tze kommen zu einem<\/td>\nEntsteht durch konsequentes \"Nicht stehlen\" \/ nicht die Gelegenheit ausnutzen (Asteya - die dritte der Regeln\/Disziplinen (Yamas) nach au\u00dfen)<\/td>\nYoga Sutra 2.37<\/td>\n<\/tr>\n
24<\/td>\nKriy\u0101-phala-\u0101\u015brayatvam<\/td>\nVerl\u00e4sslichkeit der Aussagen\/Handlungen<\/td>\nEntsteht durch konsequente Wahrhaftigkeit (Satya, - die zweite der Regeln\/Disziplinen (Yamas) nach au\u00dfen)<\/td>\nYoga Sutra 2.36<\/td>\n<\/tr>\n
23<\/td>\nVaira Tyagah<\/td>\nAufgabe von Feindseeligkeiten<\/td>\nEntsteht durch konsequente Gewaltlosigkeit (Ahimsa - die erste der Regeln\/Disziplinen (Yamas) nach au\u00dfen)<\/td>\nYoga Sutra 2.35<\/td>\n<\/tr>\n
22<\/td>\nBadhana Paksa Pratipaksa<\/td>\nEmpathie<\/td>\n\u00dcbung der Regeln\/Disziplinen nach au\u00dfen (Yama)und der Regeln\/Disziplinen gegen\u00fcber einem selbst (Niyama)<\/td>\nYoga Sutra 2.33<\/td>\n<\/tr>\n
21<\/td>\nAsuddhi Ksaya Jnana<\/td>\nDurch unreinheiten reduzierte Weisheit \/Wahrnehmung<\/td>\n\u00dcben des achtgliedrigen Pfads (Raja Yoga), (Die Glieder (Yoganga) sind wie folgt: die Regeln\/Disziplinen nach au\u00dfen (Yama), die Regeln\/Disziplinen gegen\u00fcber einem selbst (Niyama), K\u00f6rperhaltungen (Asana), Regulierung des Atems (Pranayama), Zur\u00fcckziehen der Sinne (Pratyahara), Konzentration \/ Ausrichtung des Geists (Dharana), stilles Reflektieren (Dhyana), Erkenntnis (Samadhi) (2.29))<\/td>\nYoga Sutra 2.28, 2.29<\/td>\n<\/tr>\n
20<\/td>\nKlesha Tanu-Karana<\/td>\nSchw\u00e4chung der st\u00f6renden Kr\u00e4fte (Kleshas)<\/td>\nDurch Leidenschaft (Tapah), durch Selbststudium (Svadhyaya), durch Hingebung an Gott (Isvarapranidhana), durch Reinigung (Krya) (2.1) und durch Erkenntnis (Samadhi) (2.2)<\/td>\nYoga Sutra 2.1, 2.2<\/td>\n<\/tr>\n
19<\/td>\nSamadhi<\/td>\nPerfekte Konzentration \/ Absorbtion - auch vollkommene Erkenntnis - auch Einheitserfahrung - Bewusstsein<\/td>\nDurch Leidenschaft (Tapah), durch Selbststudium (Svadhyaya), durch Hingebung an Gott (Isvarapranidhana), durch Reinigung (Krya) (2.1), durch Schw\u00e4chen der st\u00f6renden Kr\u00e4fte (Kleshas) (2.2) (Diese Kr\u00e4fte (Kleshas) sind wie folgt: Verwechslung\/falsches Wissen (Avidya), Egoismus\/Selbstbezogenheit (Asmita), Gier (Raga), Vorurteil (Dvesa), Angst\/ Todesangst (Abhinivesa) (2.3), Durch das Zur\u00fcckziehen der Sinne (Pratyaharah - das f\u00fcnfte Glied\/S\u00e4ule\/Disziplin des 8 gliedrigen Yogapfads \/ Ashtanga Yoga) und anhaltende Ausrichtung des Geistes (Konzentration) (Dharana - das sechste Glied\/S\u00e4ule\/Disziplin des 8 gliedrigen Yogapfads \/ Ashtanga Yoga) und\u00a0 Meditation \/ stille Reflektion (Dhyana - das siebte Glied\/S\u00e4ule\/Disziplin des 8 gliedrigen Yogapfads \/ Ashtanga Yoga)<\/td>\nYoga Sutra 2.1, 2.2, 2.3, 2.45, 3.3<\/td>\n<\/tr>\n
18<\/td>\nVasikara<\/td>\nMeistern all des subtilen und groben<\/td>\nDurch stilles Reflektieren (Dhyanam) (1.39), durch Erkenntiszust\u00e4nde (Samapatti) resultierend aus Wahrnehmung und Schlussfolgerungen, aus eigenen und\/oder durch fremde Vorstellungen vermischtem Quellwissen (1.42-1.45)<\/td>\nYoga Sutra 1.40, 1.42-1.45<\/td>\n<\/tr>\n
17<\/td>\nUpeksa<\/td>\nAbstand, verst\u00e4ndnisvolles Abstandhalten<\/td>\n\u00a0\u00dcben des achtgliedrigen Pfads (Raja Yoga)<\/td>\nYoga Sutra 1.33<\/td>\n<\/tr>\n
16<\/td>\nMudita<\/td>\nEnthusiasmus, Begeisterungsf\u00e4higkeit<\/td>\n\u00a0\u00dcben des achtgliedrigen Pfads (Raja Yoga)<\/td>\nYoga Sutra 1.33<\/td>\n<\/tr>\n
15<\/td>\nKaruna<\/td>\nMitgef\u00fchl, Hilfsbereitschaft<\/td>\n\u00a0\u00dcben des achtgliedrigen Pfads (Raja Yoga)<\/td>\nYoga Sutra 1.33<\/td>\n<\/tr>\n
14<\/td>\nMaitri<\/td>\nFreundlichkeit, Liebe<\/td>\n\u00a0\u00dcben des achtgliedrigen Pfads (Raja Yoga)<\/td>\nYoga Sutra 1.33<\/td>\n<\/tr>\n
13<\/td>\nErkennen von Purusa<\/td>\nErkenntnis des Kerns unseres selbst<\/td>\nDurch Hingabe an Gott (Isvara Pranidhana), Wird erreicht durch Versenkung\/Absorbtion (Samyama) auf die reinen Aspekte des meinenden Selbst (Sattva) und des Wesenskern (Purusa)<\/td>\nYoga Sutra 1.29, 3.35<\/td>\n<\/tr>\n
12<\/td>\nBhavana<\/td>\nVerschmelzung, unaufh\u00f6rliches Verbundensein<\/td>\nDurch\u00a0 Hingabe an Gott (Isvara Pranidhana) und Wiederholung (Japa) von Pranava (das Wort das Isvara symbolisiert = OM bzw. AUM)<\/td>\nYoga Sutra 1.28<\/td>\n<\/tr>\n
11<\/td>\nVirama<\/td>\nruhende Stille<\/td>\nFolg auf Nirbijas-Samadhi<\/td>\nYoga Sutra 1.18<\/td>\n<\/tr>\n
10<\/td>\nNirbijas-Samadhi<\/td>\ndie freie vollkommene Erkenntnis<\/td>\nDurch beharrliches \u00dcben (Abhyasa)<\/td>\nYoga Sutra 1.18<\/td>\n<\/tr>\n
9<\/td>\nAsmita<\/td>\nEinheitswahrnehmung<\/td>\nFolgt auf Gl\u00fcck \/ Gl\u00fcckseeligkeit (Ananda)<\/td>\nYoga Sutra 1.17<\/td>\n<\/tr>\n
8<\/td>\nAnanda<\/td>\nGl\u00fcck, Gl\u00fcckseeligkeit<\/td>\nFolgt auf die Erkenntnis von feinstofflichem Wissen (Vicara)<\/td>\nYoga Sutra 1.17<\/td>\n<\/tr>\n
7<\/td>\nVicara<\/td>\nfeinstoffliches Wissen (auf ein Thema bezogen)<\/td>\nDurch beharrliches \u00dcben (Abhyasa)<\/td>\nYoga Sutra 1.17<\/td>\n<\/tr>\n
6<\/td>\nSamprajnatas-Samadhi<\/td>\ndie vollkommene Erkenntnis (auf ein Thema bezogen)<\/td>\nFolgt auf feinstoffliches Wissen (auf ein Thema bezogen) (Vicara), Gl\u00fcck \/ Gl\u00fcckseeligkeit (Ananda), Einheitswahrnehmung (Asmita)<\/td>\nYoga Sutra 1.17<\/td>\n<\/tr>\n
5<\/td>\nAbhyasa<\/td>\nDabeibleiben (bei einem Thema), Standhaftigkeit<\/td>\nDurch standhaftige\/stetige (Sthitau) M\u00fche bzw. Hinwendung (Yatna)<\/td>\nYoga Sutra 1.13<\/td>\n<\/tr>\n
4<\/td>\nVairagya<\/td>\nGleichmut<\/td>\nDurch beharrliches \u00dcben (Abhyasa), durch die Erfahrung des inneren selbst (Purusa)<\/td>\nYoga Sutra 1.12, 1.15, 1.16<\/td>\n<\/tr>\n
3<\/td>\nPrasadana<\/td>\nKlarheit, Wahrnehmung ohne Einfluss von Gef\u00fchlen und Gedanken<\/td>\n\u00dcben des achtgliedrigen Pfads, Folgt auf den aus \u00dcberzeugung Freundlichkeit (Maitri), Mitgef\u00fchl (Karuna),\u00a0 Enthuisasmus (Mudita), Upeksa (Abstand) gelebten Attributen (1.33), Durch vollst\u00e4ndiges Ausatmen und das anhalten des Atems (1.34), Durch Kontemplation den Sinn und Sichtweise betreffend (Visayavati) (1.35), Besinnung auf das innere Licht (Jyotismati) (1.36), Durch Weisheiten von Menschen die Krisen \u00fcberwunden haben (1.37), Durch Wissen das durch Tiefschlaf oder Tr\u00e4umen gewonnen wird (Nidra) (1.38), Durch stilles Reflektieren (Dhyanam) (1.39), Durch konsequente Umsetzung von Reinheit des K\u00f6rpers, Gedanken und Sprache (Sauca) (2.41)<\/td>\nYoga Sutra 1.4, 1.7, 1.33, 1.34, 1.35, 1.36, 1.37, 1.38, 1.39, 2.41<\/td>\n<\/tr>\n
2<\/td>\nDrasta<\/td>\nDas sehende selbst, erkennen des wesentlichen Kern unseres selbst<\/td>\n\u00a0Durch Kontrollle \u00fcber den Geist (Chitta vritti Nirodhah)<\/td>\nYoga Sutra 1.3<\/td>\n<\/tr>\n
1<\/td>\nChitta Vritti Nirodhah<\/td>\nKontrollle \u00fcber den Geist<\/td>\n\u00dcben des achtgliedrigen Pfads (Ashtanga Yoga \/ Raja Yoga), Durch beharrliches \u00dcben (Abhyasa)<\/td>\nYoga Sutra 1.2, 1.12<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

 <\/p>\n

Folgende Quellen wurden f\u00fcr diese Blog Webseite \"Die Fr\u00fcchte des Yoga. Ein \u00dcberblick aus dem Yoga Sutra\" gepr\u00fcft:<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Name<\/td>\nAutor<\/td>\nJahr<\/td>\nKommentar<\/td>\n<\/tr>\n
Yoga Sutras of Patanjali - Raja Yoga - Ashtanga Yoga<\/a><\/td>\nSwami Jnaneshvara Bharati
\n<\/sup><\/td>\n		ONLINE<\/td>\nInterpretation in Englisch<\/td>\n<\/tr>\n
Das Yoga Sutra - Von der Erkenntnis zur Befreiung<\/a><\/td>\nR. Sriram<\/td>\n2017<\/td>\nISBN: 978-3-89901-241-5. Interpretation in Deutsch von R. Siram,\u00a0 Sch\u00fcler von T.K.V. Desikachar,<\/td>\n<\/tr>\n
Yoga Sutra von Patanjali<\/i><\/a><\/td>\nRon Steiner<\/td>\nONLINE<\/td>\nHistorische und moderne Interpretation von Ron. Zus\u00e4tzlich sind hier Interpretationen von Paul Deussen - von 1908,\u00a0 James R. Ballantyne von 1852 und James Haughton Woods von 1914 zu finden.<\/td>\n<\/tr>\n
Raja Yoga - Conquering the internal nature<\/i><\/a><\/td>\nSwami Vivekananda<\/td>\nONLINE<\/span><\/td>\nVon 1923 (6th Edition!)<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
Chat GPT<\/a><\/td>\n<\/td>\nONLINE<\/td>\nOnline Recherche und Pr\u00fcfung zur m\u00f6glichen Interpretationen von Begriffen und Wortfolgen<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

 <\/p>\n

Im \"Vergleich\" Asana:<\/p>\n\n\n\n\n\n
Hanumanasana<\/td>\n<\/td>\nAb 21 Tagen, t\u00e4gliches \u00fcben<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
Bakasana (Kr\u00e4he)<\/td>\n<\/td>\nCa. 8 mal \u00fcben<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
Handstand<\/td>\n<\/td>\nCa. 1 Jahr, t\u00e4gliches \u00fcben<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

 <\/p>\n

Eine ausf\u00fchrlichere Erl\u00e4uterung und weitere wissenswerte Hintergrundinformationen zu den \"Fr\u00fcchten des Yoga\" kannst Du im Rahmen eines Yoga Kurs \/ Yoga Workshop erfahren. Hari OM!<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div>

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  • \n\t\t\t\t\t
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    Yoga Kurs \u00dcberlingen<\/h3>\n

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      \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
    1. <\/a><\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/ol>\n\n\t\t\t\t
      \n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/em>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t
      \n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/em>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Die Fr\u00fcchte des Yoga. Ein \u00dcberblick aus dem Yoga Sutra „Die Fr\u00fcchte des Yoga m\u00fcssen am Anfang erkl\u00e4rt werden und nicht sp\u00e4ter. Sonst werden die Menschen sich nicht engagieren in dieser Welt. Die wichtigsten Vorteile, wie Stabilit\u00e4t des Geistes, Freiheit von Schmerz und Leid, ein langes Leben ohne Krankheiten und das Gef\u00fchl der h\u00f6chsten Hingabe<\/p>\n

      Weiterlesen<\/a><\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"yoast_head":"\nBlog Die Fr\u00fcchte des Yoga - Mr. Ananda - Yoga Retreats und Yoga Kurse \u00dcberlingen<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Blog Die Fr\u00fcchte des Yoga. Eine Zusammenfassung und \u00dcberblick aus dem Yoga Sutra nach Patanjali. Yoga Workshop Yoga Kurs Yoga Retreat\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/mr-ananda.com\/?page_id=4469\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"de_DE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Blog Die Fr\u00fcchte des Yoga\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Blog Die Fr\u00fcchte des Yoga. 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