{"id":3548,"date":"2024-02-05T07:36:16","date_gmt":"2024-02-05T06:36:16","guid":{"rendered":"https:\/\/mr-ananda.com\/?page_id=3548"},"modified":"2024-02-06T19:45:27","modified_gmt":"2024-02-06T18:45:27","slug":"samhita-siva-purana-kapitel-29-satis-aussage","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/mr-ananda.com\/?page_id=3548","title":{"rendered":"Samhita Siva Purana Kapitel 29 Satis Aussage"},"content":{"rendered":"
\n
\n\t

Siva Purana Kapitel 29<\/h2>\n

Satis Aussage<\/h3>\n

\"\"<\/a><\/h3>\n
Brahma sagte:<\/h5>\n
Sati erreichte den Ort, an dem das farbenfrohe Opfer mit der Begeisterung der G\u00f6tter, Asuras, gro\u00dfer Weisen usw. im Gange war.<\/h5>\n
Sie sah die pr\u00e4chtige Residenz ihres Vaters, die voller wundersamer und strahlend sch\u00f6ner Dinge war, sowie die Gruppen der G\u00f6tter und Weisen.<\/h5>\n
Die G\u00f6ttin hielt am Tor an und stieg von Nandin, dem Stier, ab. Sie ging ganz allein in den Opferplatz hinein.<\/h5>\n
Als sie Sati sahen, empfingen ihre ruhmreiche Mutter Asikni und ihre Schwestern sie respektvoll.<\/h5>\n
Selbst nachdem sie sie sahen, zeigte Daksha kein Zeichen oder eine Geste der Liebe oder des Respekts. Die anderen, von Shivas Maya get\u00e4uscht, empfingen sie aus Furcht vor Daksha nicht.<\/h5>\n
Sati verneigte sich dann vor ihren Eltern, oh Weiser. In ihrer \u00dcberraschung (\u00fcber den k\u00fchlen Empfang) betrachtete sie jeden.<\/h5>\n
Bei diesem Opfer sah Sati die Anteile, die den Gottheiten, Vishnu und anderen zugeteilt wurden, aber nicht Shiva. Daraufhin geriet sie in gro\u00dfe Wut.<\/h5>\n
So gekr\u00e4nkt und daher sehr w\u00fctend auf alle, richtete sie ihren brennenden, feurigen Blick auf Daksha und alle Anwesenden.<\/h5>\n
Sati sagte:<\/h5>\n
Wie kommt es, dass Shiva, der h\u00f6chst heilsam ist und durch den das gesamte Universum des Beweglichen und Unbeweglichen geheiligt wird, von dir nicht eingeladen wurde?<\/h5>\n
Was ist ein Opfer ohne Shiva, der selbst das Opfer ist, der Ausf\u00fchrende des Opfers, das Opfergut, der Beistand des Opfers und der Vorderste unter denen, die das Opfer selbst kennen?<\/h5>\n
Jeder Ritus, der ohne Ihn ausgef\u00fchrt wird, wird unrein sein, aber mit Ihm oder durch die blo\u00dfe Erinnerung an Ihn wird er rein.<\/h5>\n
Die Opfergaben, das Mantra, das Havya und Kavya*, alles ist identisch mit Shiva. Wie kommt es, dass das Opfer ohne Ihn durchgef\u00fchrt wird?<\/h5>\n
(* Havya-Kavya: Opfergaben sowohl f\u00fcr die G\u00f6tter als auch f\u00fcr die Geister der verstorbenen Ahnen.)<\/i><\/h5>\n
Hast du Ihn missachtet, indem du Ihn auf eine Stufe mit gew\u00f6hnlichen G\u00f6ttern stelltest? Du bist sinnlos und gemein geworden, obwohl du mein Vater bist.<\/h5>\n
Ha, du kennst Shiva, den gro\u00dfen Herrn, nicht, dem Vishnu, Brahma und andere G\u00f6tter durch ihren Dienst ihre Position und ihren Status erreicht haben.<\/h5>\n
Wie konnten Vishnu, Brahma, andere G\u00f6tter und die Weisen bei deinem Opfer anwesend sein, ohne ihren Gott Shiva?\"<\/h5>\n
Brahma sagte:<\/h5>\n
Nachdem sie dies gesagt hatte, wandte sich Sati an Vishnu und andere, indem sie sie verspottete.<\/h5>\n
Sati sagte:<\/h5>\n
\u201eO Vishnu, kennst du nicht die wahre Natur Shivas, von dem die Veden sprechen, dass er sowohl vollst\u00e4ndig als auch ohne Eigenschaften ist?<\/h5>\n
Obwohl Shiva als Anf\u00fchrer des K\u00f6nigs Salva* mehrmals deine Hand ergriffen und dich zurechtgewiesen hat, ist diese Mahnung nicht in dein Gehirn eingedrungen, jetzt, da du das Verlangen gezeigt hast, deinen Anteil an Dakshas Opfer zu nehmen, ohne Lord Shiva einzuladen.\"<\/h5>\n
(*Salva, der K\u00f6nig des Landes Salvas (das heutige Rajasthan), war feindlich gegen\u00fcber Vishnu gesinnt.)<\/i><\/h5>\n
O Brahma, fr\u00fcher hattest du f\u00fcnf Gesichter. Als du gegen\u00fcber Shiva deinen Hochmut zeigtest, machte er dich zu einem Viergesichtigen. Es ist \u00fcberraschend, dass du das vergessen hast.<\/h5>\n
O Indra, kennst du nicht den Mut des gro\u00dfen Gott? Shiva hatte einst deinen Donnerkeil zu Asche verbrannt.<\/h5>\n
O G\u00f6tter, kennt ihr nicht den Mut von Mahadeva, O Atri, O Vasistha, O Weisen, was habt ihr alle hier getan?<\/h5>\n
Einst wanderte der Gott (bettelnd um Almosen) in Daruvana*. Ihr Weisen habt ihn in der Gestalt eines Bettlers verflucht. Wie k\u00f6nnt ihr jetzt vergessen, was Shiva tat, als er von euch verflucht wurde? Das gesamte Universum des Beweglichen und Unbeweglichen wurde von Seinem Linga verbrannt.<\/h5>\n
(* Daruvana oder Darukavana, das den Tempel von Nagesa, einem der zw\u00f6lf Jyotirlingas von Shiva, enth\u00e4lt, wurde mit Aundh im Territorium des Nizam identifiziert (Arch. Sur. Listen des Nizam-Territoriums XXXI. 21, 29). Ein weiterer Vana mit demselben Namen befindet sich auch an den folgenden Orten: (i) Im Himalaya in der N\u00e4he von Badrinath (Mbh. XIII. 25. 27) (2) In der N\u00e4he von Vijayesvara in Kaschmir (H.G. 10.3). Aufgrund dieser Variationen ist es nicht m\u00f6glich, die genaue \u00d6rtlichkeit von Daruvana im gegenw\u00e4rtigen Kontext zu bestimmen.)<\/i><\/h5>\n
Ihr alle, Vishnu, Brahma, G\u00f6tter, Weisen und andere, seid t\u00f6richt geworden, da ihr euch hier ohne Shiva versammelt habt.<\/h5>\n
Shiva, dessen Sprache kontrolliert ist und der nur durch Selbsterkenntnis erkannt werden kann, kann von niemandem nur mit Hilfe der Veden mit ihren erg\u00e4nzenden Beigaben und anderen heiligen Texten verstanden werden.<\/h5>\n
Brahma sagte:<\/h5>\n
So sprach die w\u00fctende Sati, die Mutter des Universums, viele Worte mit einem bek\u00fcmmerten Herzen.<\/h5>\n
Vishnu, die G\u00f6tter und die Weisen schwiegen, als sie ihre Worte h\u00f6rten, obwohl ihre Gedanken aufgrund von Shiva bek\u00fcmmert waren.<\/h5>\n
Doch Daksha, als er die Worte seiner Tochter h\u00f6rte, sah Sati grausam an und sagte zu ihr.<\/h5>\n
Daksha sagte:<\/h5>\n
Sanfte Dame, es bringt nichts, hier so viel zu reden. Du kannst gehen oder bleiben. Warum bist du \u00fcberhaupt gekommen?<\/h5>\n
Dein Ehemann Shiva ist den Weisen als unheilvoll bekannt. Er stammt nicht aus einem edlen Geschlecht. Er ist der K\u00f6nig der Kobolde, Geister und Gespenster. Er ist von vedischen Riten ausgeschlossen.<\/h5>\n
Da ich wusste, dass Shiva unanst\u00e4ndig gekleidet und ausgestattet ist, habe ich ihn, meine liebe Tochter, nicht zum Opfer eingeladen, in Gegenwart von G\u00f6ttern und Weisen.<\/h5>\n
Von Brahma beeinflusst, gab ich dich dem b\u00f6sen, hochm\u00fctigen Shiva zur Frau, der keine Br\u00e4uche kennt. Ich war ein S\u00fcnder und begriffsstutzig.<\/h5>\n
Daher lass deinen \u00c4rger fahren. Beruhige dich. (Lass uns sehen) dein s\u00fc\u00dfes L\u00e4cheln. Da du (den ganzen Weg) zu diesem Opfer gekommen bist, kannst du deinen eigenen Anteil nehmen.<\/h5>\n
Brahma sagte:<\/h5>\n
Die Tochter Sati, geehrt in den drei Welten, wurde sehr w\u00fctend, als sie so von ihrem verachtungsvollen Vater angesprochen wurde.<\/h5>\n
Sie dachte bei sich: \u201eWie kann ich zu Shiva zur\u00fcckkehren? Nat\u00fcrlich m\u00f6chte ich Shiva sehen, aber was soll ich antworten, wenn er mich fragen w\u00fcrde?\u201c<\/h5>\n
Sati, die Mutter der drei Welten, stie\u00df w\u00fctende Seufzer aus und sagte zu ihrem Vater Daksha, dem B\u00f6sartigen.<\/h5>\n
Sati sagte:<\/h5>\n
\u201eWer Shiva schm\u00e4ht und wer solche Schm\u00e4hungen h\u00f6rt, beide kommen in die H\u00f6lle und bleiben dort, solange Mond und Sonne existieren.<\/h5>\n
Daher werde ich meinen K\u00f6rper verlassen und ins Feuer gehen. O Vater, wozu ist dieses Leben f\u00fcr mich, die ich ungl\u00fccklich genug bin, ver\u00e4chtliche Bemerkungen \u00fcber meinen Herrn zu h\u00f6ren?<\/h5>\n
Wenn eine m\u00e4chtige Person die Zunge des Mannes abschneidet, der solche respektlosen Bemerkungen \u00fcber Shiva macht, werden beide von ihren S\u00fcnden befreit sein.<\/h5>\n
Wenn er nicht m\u00e4chtig genug ist, soll der vern\u00fcnftige Mann seine Ohren schlie\u00dfen und den Ort verlassen \u2013 dann wird er rein sein \u2013 so sagen die Gelehrten.\u201c<\/h5>\n
Brahma sagte:<\/h5>\n
Nachdem sie so das Gebot der Tugend verk\u00fcndet hatte, erinnerte sie sich an den Rat Shivas und bereute (ihre \u00fcberst\u00fcrzte Ankunft) mit einem betr\u00fcbten Herzen.<\/h5>\n
Dann, um die Wut Dakshas weiter anzustacheln, sprach sie unverz\u00fcglich zu Vishnu und allen anderen G\u00f6ttern und Weisen.<\/h5>\n
Sati sagte:<\/h5>\n
Lieber Vater, jetzt hasst du Shiva, aber du wirst es sp\u00e4ter bereuen. Nachdem du hier viel Leid erfahren hast, wirst du sicherlich weiteren Qualen ausgesetzt sein.<\/h5>\n
Au\u00dfer dir, gibt es jemanden, der Shiva gegen\u00fcber feindselig gesinnt und eingestellt ist, der frei von feindlichen Gef\u00fchlen ist, der das gro\u00dfe Selbst ist und der niemanden in der Welt hasst oder liebt?<\/h5>\n
Verachtung der Gro\u00dfen ist bei schlechten Menschen von Rivalit\u00e4t gepr\u00e4gt, aber in Bezug auf diejenigen, deren Tamasische Qualit\u00e4t durch den Staub der F\u00fc\u00dfe der Gro\u00dfen bes\u00e4nftigt wird, ist sie gl\u00fcckverhei\u00dfend.<\/h5>\n
Die Silben Si und Va, selbst wenn sie einmal beil\u00e4ufig ausgesprochen werden, k\u00f6nnen alle S\u00fcnden tilgen.<\/h5>\n
Es ist \u00fcberraschend, dass du so b\u00f6se bist, dass du \u00fcble Gef\u00fchle gegen Shiva hegst, der der Herr aller ist, dessen Gebot un\u00fcberschreitbar ist und der der Heiligste der Heiligen ist. Du bist sicherlich ein Feind Shivas.<\/h5>\n
Es ist bedauerlich, dass du aus Dummheit Bosheit gegen Shiva hegst, den Wohlt\u00e4ter aller, dessen lotus\u00e4hnliche F\u00fc\u00dfe immer von den Bienen in Form der Geister hochgesinnter Personen aufgesucht werden, der alle Segnungen gew\u00e4hrt, sogar die der Selbstverwirklichung.<\/h5>\n
Haben die gelehrten Personen, Brahma und andere, Sanaka und Weise, au\u00dfer dir, Shiva f\u00fcr unheilig gehalten?<\/h5>\n
Shiva, der den Sch\u00e4del in seinen H\u00e4nden h\u00e4lt, wohnt auf dem Krematorium im Umgang mit Kobolden. Er tr\u00e4gt verfilztes Haar. Aber Weise und G\u00f6tter tragen den Staub von Seinen F\u00fc\u00dfen auf ihren K\u00f6pfen. So ist die Natur von Gott Shiva, dem gro\u00dfen Gott.<\/h5>\n
In den Veden werden zwei Arten von Handlungen vorgeschrieben \u2013 direkte und entsagende. Gelehrte unterscheiden zwischen diesen beiden und behaupten, dass sie nicht gleichzeitig sein k\u00f6nnen und nicht in einer einzigen Entit\u00e4t auftreten k\u00f6nnen. Aber in Shiva, dem gro\u00dfen Brahman, haben diese Handlungen keinen Effekt.<\/h5>\n
Lasst uns nicht euren Weg des Egoismus einschlagen, wie er in euren Opferkammern zur Schau gestellt wird, genossen und vom Feuer verzehrt. Unser Weg ist der offensichtliche Weg, der von Avadhutas verfolgt wird. O Vater, mit einem verdrehten Verstand brauchst du nicht hochm\u00fctig und eingebildet zu sein.<\/h5>\n
Warum mehr sagen? Du bist in jeder Hinsicht b\u00f6se. Du bist schlecht gesinnt. Ich habe nichts weiter mit diesem K\u00f6rper zu tun, der von dir geboren wurde.<\/h5>\n
Pfui \u00fcber den, der immer b\u00f6se ist und Taten unbeschreiblichen Unverdienstes begeht. Ein vern\u00fcnftiger Mensch sollte sogar den Kontakt mit einem solchen Mann meiden.<\/h5>\n
Ich bin der Nachkomme deiner Rasse, wie der stierbannertragende Gott Shiva oft gesagt hat. Daher ist mein Name nat\u00fcrlich Daksayani geworden. Das ist f\u00fcr mich bedr\u00fcckend.<\/h5>\n
Diesen K\u00f6rper, der von deinen Gliedern geboren wurde, werde ich als Leiche ablegen. Er ist verachtenswert. Ich werde ihn aufgeben und Gl\u00fcck erlangen.<\/h5>\n
O Weise und G\u00f6tter, h\u00f6rt auf meine Worte. Euer Handeln ist in jeder Hinsicht unangemessen. Ihr seid schlecht gesinnt geworden.<\/h5>\n
Ihr seid get\u00e4uscht. Ihr schwelgt darin, Shiva zu schm\u00e4hen und mit Ihm zu streiten. Jeder von euch wird die geb\u00fchrende Strafe von Shiva erhalten.<\/h5>\n
Brahma sagte:<\/h5>\n
Nachdem sie dies zu Daksha und den anderen Anwesenden im Opfer gesagt hatte, hielt Sati inne. Nachdem sie \u00fcber ihren lieben Herrn nachgedacht hatte, verzichtete sie auf ihre Rede.<\/h5>\n<\/div>\n<\/div><\/div>
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Die Mythologie zu Virabhadrasana findet sich in der Siva Purana ab Kapitel 26:<\/h4>\n

Siva Purana<\/a><\/h5>\n
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Inhaltsverzeichnis:<\/h5>\n

Kapitel 26 Die Ursache der Entfremdung zwischen Daksha und Shiva<\/a><\/p>\n

Kapitel 27 Die Einweihung von Dakshas Opfer<\/a><\/p>\n

Kapitel 28 Die Reise von Sati<\/a><\/p>\n

Kapitel 29 Satis Aussage<\/a><\/p>\n

Kapitel 30 Beschreibung von Satis Ablegen ihres K\u00f6rpers und der darauffolgenden Unordnung<\/a><\/p>\n

Kapitel 31 Die himmlische Stimme<\/a><\/p>\n

Kapitel 32 Virabhadra wird geboren und Shiva weist ihn an<\/a><\/p>\n

Kapitel 33 Der Marsch von Virabhadra<\/a><\/p>\n

Kapitel 34 Die G\u00f6tter beobachten schlechte Omen am Opferplatz<\/a><\/p>\n

Kapitel 35 Vishnus Aussage<\/a><\/p>\n

Kapitel 36 Der Dialog zwischen Vishnu und Virabhadra<\/a><\/p>\n

Kapitel 37 Zerst\u00f6rung von Dakshas Opfer<\/a><\/p>\n

Kapitel 38 Der Dialog zwischen Kshuva und Dadhici<\/a><\/p>\n

Kapitel 39 Beschreibung des Kampfes zwischen Vishnu und Dadhica<\/a><\/p>\n

Kapitel 40 Die Reise nach Kalisa und Shiva's Vision<\/a><\/p>\n

Kapitel 41 Devas preisen Shiva<\/a><\/p>\n

Kapitel 42 Die Entfernung von Dakshas Elend<\/a><\/p>\n

Kapitel 43 Die Anordnung im Opfer von Daksha<\/a><\/p>\n

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    Yoga Kurs \u00dcberlingen<\/h3>\n

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    1. <\/a><\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/ol>\n\n\t\t\t\t
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      Siva Purana Kapitel 29 Satis Aussage Brahma sagte: Sati erreichte den Ort, an dem das farbenfrohe Opfer mit der Begeisterung der G\u00f6tter, Asuras, gro\u00dfer Weisen usw. im Gange war. Sie sah die pr\u00e4chtige Residenz ihres Vaters, die voller wundersamer und strahlend sch\u00f6ner Dinge war, sowie die Gruppen der G\u00f6tter und Weisen. Die G\u00f6ttin hielt am<\/p>\n

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